anatman - 無我 (C. Wú wǒ) (J. muga) (P. anatta) (T. bdag med pa)
Anatman (sánscrito) significa no-yo, la ausencia del yo, la falta de esencia propia o insustancialidad que forma la tercera marcas de la existencia (trilaksana), junto con la impermanencia (anitya) y la insatisfacción (duhkha).
Este es un principio central de la doctrina budista que contrasta con la idea de un alma eterna o permanente. En lugar de un yo fijo permanente, lo que consideramos el "yo" es simplemente una combinación de factores y agregados que están en constante cambio (por tanto son impernamentes).
Estos agregados (skandha) que forman la experiencia humana son:
- La Forma (rupa): el cuerpo físico y los sentidos
- La Sensación (vedana): las experiencias de placer (deseo), aversión o neutralidad que sentimos
- La Percepción (sanna): la capacidad de reconocer y categorizar lo que percibimos
- Las Formaciones mentales (sankhara): pensamientos, emociones, intenciones y deseos
- La Conciencia (vijnana): la capacidad de ser consciente de la experiencia sensorial y mental
Lo que comúnmente llamamos la persona es el continuo imputado a la construcción de estos agregados, pero cuando estos agregados son separados en el momento de la muerte, la persona también se desvanece simultáneamente1.